Cuento baldosas, el que pisa raya pisa medalla, el que pisa cruz pisa a Jesús (el nacional-catolicismo, ay, escondido en las pequeñas cosas, gestos distraídos, en los ideologemas), ojeo libros (leo alguno, si se deja) y encuentro -como en las malas novelas- un papel arrugado, el inevitable manuscrito perdido. Transcribo: “Su cabeza golpeó el suelo con violencia. En ese instante, mientras sus compañeros de pelotón corrían hacia el puerto, Joao recordó el olor de su pelo, el sabor de su piel. La canción de Zeca Afonso, Grândola Vila Morena, había sonado de madrugada en Radio Renascença. Las unidades actuaron con rapidez y, horas después, la capital estaba controlada. Aquello parecía organizado con sentido estratégico. Sin disparos, el régimen de terror impuesto por Oliveira Salazar y su sucesor, desde 1969, el doctor Marcelo Caetano, se derrumbaba. En medio de la algarabía de risas y uniformes, Joao, veintidós años recién cumplidos, hijo mayor de Joao Almeida y Ermelinda Fortes, nacido en Moure, soldado de la 2ª Compañía de Artillería del Batallón Duque de Leça do Bailio, perdía la vida. Algunas mujeres arrojaban claveles rojos, ventanas y balcones, al paso de la tropa. Los blindados recorrían las avenidas de la capital con aire de futuro. Subidos en las torretas, falso aire marcial, niños felices agitaban banderas. Joao tenía veintidós años y ninguna esperanza de vida. Al bajar del camión siguiendo la voz de mando del teniente tropezó. Nadie se dio cuenta.” Aquí termina el texto. Una pena. En 1984, diez años después de la Revoluçao dos Cravos, el instante mítico -25 de abril- de la fraternidade, la voz de Siniestro Total cantaba “menos mal que nos queda Portugal.” "El blog del editor. Península"
FSM08 – Madrid, 26 de enero. Otro mundo es posible
Attac y el resto de las personas y colectivos promotores del FSM08 en Madrid os invitamos a participar en un DÍA DE ACCIÓN GLOBAL.
Como ya sabéis, en oposición al Foro Económico Mundial de Davos (Suiza) donde se reúnen en los últimos días de enero de cada año los gerentes del capitalismo global, en 2001 surgió el Foro Social Mundial, como "espacio de encuentro de quienes se oponen al neoliberalismo y al dominio del mundo por el capital o por cualquier forma de imperialismo y que están empeñados en la construcción de una sociedad planetaria orientada hacia una relación fecunda entre los seres humanos y de estos con la tierra" (de la Carta de principios del FSM). Hasta ahora los encuentros mundiales han tenido lugar en Porto Alegre (2001, 2002, 2003 y 2005), Mumbai (2004) y Nairobi (2007). En 2006 fue policéntrico (Caracas, Bamako y Karachi) y en 2009 tendrá lugar en Belén (Amazonia, Brasil). Este año 2008 el FSM será descentralizado a nivel local y el DÍA DE ACCIÓN GLOBAL (26 de enero) se celebrará simultáneamente en todos los lugares del mundo que lo decidan. Entre ellos la Comunidad de Madrid, pero también en Galicia, Cataluña, Andalucía, País Valenciano, Murcia, Castilla y León, Canarias… y así en muchos países de los cinco continentes (ver
En Madrid más medio centenar de colectivos y organizaciones sociales, entre ellas Attac, llevamos varias semanas trabajando para preparar unos actos que pongan a nuestra ciudad en un lugar destacado del mapa mundial de las que se han movilizado para seguir el llamamiento del FSM.
La INAGURACIÓN del Foro Social Mundial 2008 en Madrid será el viernes 25 a las 19:00 horas salón de actos del Instituto Cardenal Cisneros, Calle de los Reyes, 4, Madrid. Metros: Plaza de España y Noviciado, comenzando con un mensaje de bienvenida de IGNACIO RAMONET, especialmente enviado para ser leído en las celebraciones del FSM08 en las ciudades españolas y seguido de las intervenciones de: Carlos Taibo, profesor de CC. Políticas en la Universidad Autónoma de Madrid; Javier Sádaba, filósofo y catedrático en la U.A.M.; un trabajador/a de limpieza del Metro de Madrid, participante en la pasada huelga; vecinos/as de la Cañada Real, miembros de la Asamblea del barrio; y Lola Sepúlveda, del Centro de Documentación Zapatista.
El sábado día 26 tendrán lugar los 23 TALLERES que se han programado, en el Patio Maravillas (EPA Patio Maravillas c\ Acuerdo 8, metro Noviciado o San Bernardo). Los talleres de la mañana tendrán lugar de 10 a 12 y de 12,30 a 14,30 horas. Habrá un descanso para comer entre las 14,30 y las 16,30. Los talleres de tarde serán de 16,30 a 18,30. Attac participa en cuatro de los talleres y se ha responsabilizado de montar un ciclo de proyecciones de documentales desde las 10:00 a las 19:00 en la vecina Biblioteca Marqués de Valdecilla (Noviciado, 3)
El domingo día 27 tendrán lugar la Asamblea de Movimientos Sociales en el Patio Maravillas (EPA Patio Maravillas c\ Acuerdo 8, metro Noviciado o San Bernardo), lo que constituirá el cierre de las actividades.
Attac y el resto de las personas y colectivos promotores os invitamos cordialmente a participar en este día de acción global del FSM, y nos dirigimos a vosotros, ciudadanos y ciudadanas que conserváis aún la esperanza de que otro mundo es posible y que en consecuencia queréis poner un granito de arena para hacer un mundo justo, sostenible y planetariamente solidario.
Attac y el resto de las personas y colectivos promotores os invitamos cordialmente a participar en este día de acción global del FSM, y nos dirigimos a vosotros, ciudadanos y ciudadanas que conserváis aún la esperanza de que otro mundo es posible y que en consecuencia queréis poner un granito de arena para hacer un mundo justo, sostenible y planetariamente solidario.
Miguel Riera: "La mujer pobre y morena es barata"
Kama Gutier es una mujer misteriosa. Antes de dedicarse a la criminología, había escrito algunos libros sobre exilios y emigraciones, y publicado numerosos ensayos sobre el tema fronterizo. Con Ciudad Final entra de lleno en el territorio de la novela negra: un gran salto, aunque la acción se desarrolle en una ciudad de frontera; un salto dado como autora y como personaje literario.
¿Cuántas mujeres -muy jóvenes en su mayoría- han sido asesinadas en Ciudad Juárez? Las versiones más moderadas hablan de casi quinientos cadáveres hallados, y de más de seiscientas desapariciones sin resolver. La primera víctima apareció en 1993, y la última probablemente ayer. El mundo contempla perplejo cómo esa macabra cifra no cesa de aumentar, sin que las autoridades parezcan capaces de atrapar al asesino o asesinos. Y no sólo han muerto mujeres: algún abogado fisgón, algún periodista entrometido, algún activista mordaz han acabado en el cementerio.
Y, ¿quién las mata? Algún criminólogo llegado de más allá de la frontera ha establecido que debe haber más de un asesino en serie. Incluso se ha dicho que probablemente los asesinos no son mexicanos, sino españoles o chicanos residentes en USA. Una estupidez. Pero Kama Gutier, procedente también del estado vecino, llega a conclusiones bien diferentes.
Así, ¿quién las mata? ¿Por qué con frecuencia aparecen cadáveres desfigurados o mutilados? ¿Por qué sólo mujeres, casi siempre jovencitas trabajadoras de las maquilas? Se ha hablado de rituales satánicos, de venta de órganos, de filmación de snuff-movies, de orgías sangrientas en connivencia con el narcotráfico... Probablemente haya algo de todo eso, que las causas y los asesinos sean múltiples. Pero si en Ciudad Juárez hay barra libre a la hora de matar muchachas, algo tendrá que ver en ello la negligencia policial, judicial, administrativa, la incompetencia real o interesada de los políticos de la zona.
En la oficina hay un almacén. Se guardan galeradas, folios, cuadernos y bolígrafos, teléfonos viejos, pantallas de ordenador, cables y clavijas, cartones (por si vienen malos tiempos, imagino), papel de embalar, polvo, fracasos y todo ese material de derribo (libros aparte) que producen las editoriales. Hace días que oigo ruidos, murmullos. La noche pasada, a eso de las cuatro y media, tras leer unas páginas de Poems from Guantánamo -Universidad de Iowa, 2007, alabanza de Gore Vidal, epílogo de Ariel Dorfman- que tanto interés ha despertado en Amnistía Internacional,escuchar con los ojos a los muertos (maligno Quevedo) y comer una triste tortilla, me acerqué a la puerta. Al otro lado, conversaban. Una de las voces -había varias- rompió el susurro y dijo con firmeza: “como sabemos gracias al maestro de Ockham, maldita sea la peste negra que se lo llevó allá por 1348, no hay que multiplicar los seres, que algunos llaman entes, sin necesidad; es decir, si encontramos, para un hecho o fenómeno, una explicación razonada que precisa tres argumentos mayores, no perseveremos -la vanidad de los intelectuales- hasta encontrar seis que enturbien o nieguen la conclusión alcanzada”. Abrí con sigilo. Tres ratones estaban sentados alrededor de una mesa: dos botellas de whisky, una densa cortina de humo y libros abiertos. Entre sombras reconocí obras en latín de Agustín de Hipona, Celso y Orígenes en la pulcra B.A.C., el Proslogium de Anselmo, la Summa Theologica del Aquinate, el Defensor pacis del admirado Marsilio de Padua y varios tomos de la Patrología de Migne. Cerré la puerta. Gente seria, pensé.
"Cárcel de Carabanchel: de la represión al olvido"
El 18 de enero se inaugura la exposición "Cárcel de Carabanchel, de la represión al olvido" que permanecerá abierta hasta el 26 del mismo mes en la sala Latinarte de Madrid (Junta Municipal de Latina, Av. General Fanjul, 2).
La muestra la ha organizado la Asociación de Vecinos de Aluche, contando con la participación de usuarios de la Web flickr.com y fotógrafos profesionales que han aportado más de sesenta imágenes que recorren la historia de esta emblemática prisión, deteniéndose especialmente en la actual situación de abandono.
El objetivo fundamental de la exposición y de los actos que se celebrarán en torno a ella es llamar la atención sobre los planes especulativos que hacen peligrar una reivindicación de más de quince años: la construcción de un hospital público y los equipamientos sociales que los vecinos de los distritos de Latina y Carabanchel demandan y necesitan.
Además de las fotografías, se mostrará documentación histórica y diversos materiales recuperados de la prisión para ilustrar el importante papel de la cárcel durante la represión franquista, con la intención de hacer de este acto cultural y reivindicativo un ejercicio de memoria histórica.
El próximo sábado 12 de enero a las 12 horas tendrá lugar una Rueda de Prensa en el interior de la cárcel, donde los fotógrafos participantes en la exposición harán una presentación de las fotos ante los medios, en el mejor escenario posible.
Existe un vídeo promocional de la exposición en la dirección http://www.avaluche.com/spip.php?article386 Además, el catálogo se puede descargar en http://www.avaluche.com/IMG/pdf/catalogo_latinarte_publicar.pdf
Por último, informar que durante la exposición se celebrarán tres actos en el auditorio anexo: * 18 enero, viernes 19:30: Inaguración de la exposición.
* 19 enero, sábado 18:30: Usos simbólicos de la cárcel y proyección del vídeo ”La cárcel de Carabanchel: un espacio para la represión” elaborado por un equipo de investigación del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC).
* 26 enero, sábado 18:30: Los terrenos de la Cárcel de Carabanchel, presente y futuro. Fin de la exposición.
Un Libro: "Por quién merece amor" de Ernesto Alemán y Guillermo Alemán. Editorial Letras Cubanas 2005.
Como estamos ya en enero, el mes de las flores (de enero), sospecho que pronto llegará -el comercio y la rotación de los múltiples productos lo exige- la primavera. La noche ha sido larga y lluviosa y mientras espero que la Befana reparta dulces y chocolates (de los reyes, sin necesidad de Saint-Just, se debe desconfiar por naturaleza), me ha dado, siguiendo a Husserl, por la “intuición de esencias”, la propuesta de análisis de lo real de aquel fenomenólogo alemán (y judío) maltratado años después por su discípulo, el poeta (sic) y filósofo, ilustre nazi, Martin Heidegger. Entre cigarrillos, el descubrimiento del nuevo juguete high-tech musical y la lectura, a saltos, de Fateful choices de Ian Kershaw, una reflexión sobre las decisiones (1940-41) tomadas por los principales dirigentes durante la Segunda Guerra Mundial, he reflexionado -intuición de esencias- sobre la desaparición de la idea de tiempo lineal. Debería pensar menos, pero esto de subsistir en la cultura del acontecimiento y la novedad permanente, el presente continuo y elástico, no deja de ser preocupante. Menos mal que los punks políticos (había alguno) que gritaban “No future” (The Clash frente a Sex Pistols, por ejemplo) no asistieron a la disolución, en el magma del neón, de la concepción agustiniana del tiempo lineal. Ya no hay futuro, dirían, ni siquiera imperfecto. La primavera vendrá agitada, de repente, sin avisar, como si fuera un fugaz cruce de miradas en un andén o una bomba en un hospital (o al revés) y nos encontrará desnudos, es decir, sin protección. Si escribiera que las plantas de la oficina están floreciendo y que al cactus de Península le ha salido una flor sonaría a escorzo lírico. Y no lo es. "El blog del editor. Península"
El Cilindro de Marboré (3. 328 m.) se encuentra en el Parque Nacional de Ordesa y Monte Perdido (Huesca). Forma parte del Macizo de Monte Perdido. Junto a este mismo (3. 355 m.) y el Soum de Ramond (3. 263 m.).
"Taller Internacional Cubasolar 2008"
Así que para mal de la arrogante Europa, se ha producido lo inimaginable: en un impulso de orgullo y rebelión, África, a la que muchos creían sometida a fuerza de empobrecimiento, ha dicho que no. No a la camisa de fuerza de los "Acuerdos de Asociación Económica" (APE, según sus siglas en francés). No a la liberalización salvaje de los intercambios comerciales. No a esos últimos avatares del Pacto colonial.
Ha sucedido en Lisboa, el pasado mes de diciembre, con ocasión de la Segunda Cumbre de la Unión Europea y África, cuyo principal objetivo era obligar a los países africanos a firmar nuevos tratados comerciales (los famosos APE) antes del 31 de diciembre de 2007, en aplicación de la Convención de Cotonú (junio de 2000) que prevé el fin de los acuerdos de Lomé (1975). Según estos acuerdos las mercancías procedentes de las antiguas colonias de África (y del Caribe y el Pacífico) entran en la Unión Europea prácticamente sin derechos de aduana, con excepción de los productos importantes para los productores europeos como el azúcar, la carne y el plátano. La Organización Mundial del Comercio (OMC) había exigido el desmantelamiento de estas relaciones preferenciales, o bien su reemplazo por acuerdos comerciales fundados en la reciprocidad-único medio, según la OMC, de preservar la diferencia de tratamiento a favor de los países africanos. La Unión Europea se inclinó por la segunda opción, el libre cambio integral enmascarado bajo el nombre de "Acuerdos de Asociación Económica".
En otras palabras, lo que los Veintisiete exigen de los países de África (y de los del Caribe y el Pacífico) es que acepten dejar entrar en sus mercados las exportaciones (mercancías y servicios) de la Unión Europea sin derechos de aduana.
El presidente senegalés, Abdoulaye Wade, denunció esta coacción y se negó a firmar. El presidente de Sudáfrica, Thabo M'Beki, lo apoyó de inmediato. Siguiendo esa línea, Namibia también tomó la valerosa decisión de no firmar, a pesar de que un aumento en los derechos aduaneros de la Unión Europea sobre su carne bovina marcaría el final de sus exportaciones y la muerte de ese filón. Incluso el presidente Nicolas Sarkozy, que sin embargo tuvo expresiones muy desafortunadas en Dakar en julio de 2007, aportó su apoyo a los países más opuestos a esos tratados leoninos: "Estoy a favor de la globalización, a favor de la libertad, declaró, pero no a favor de la expoliación de países que por otra parte ya no tienen nada".
Esta rebelión contra los APE, que al sur del Sáhara suscitan una enorme ola de inquietud popular y una intensa movilización de los movimientos sociales y las organizaciones sindicales, surtió efecto. La Cumbre concluyó con la constatación de su fracaso. José Manuel Durao Barroso, presidente de la Comisión Europea, se vio obligado a ceder y aceptar la reivindicación de los países africanos de proseguir el debate. Se comprometió a reanudar las negociaciones en el próximo mes de febrero.
Esta victoria crucial de África es un signo suplementario del momento favorable que atraviesa el continente. En el curso de los últimos años, se han terminado los conflictos más mortíferos (sólo quedan los de Darfur, Somalia y el este del Congo) y se han consolidado los avances democráticos. Las economías siguen prosperando, dirigidas por una nueva generación de jóvenes dirigentes, aunque persisten las desigualdades sociales.
Por último, otra baza: la presencia de China, que al invertir masivamente, está a punto de suplantar a la Unión Europea como principal proveedor del continente africano, y que además a partir de 2010 podría convertirse en su primer cliente, superando a Estados Unidos. Atrás queda el tiempo en que Europa podía imponer programas ruinosos de ajuste estructural. Ahora África se resiste. Tanto mejor. Rebelión
Cartel de la lucha contra el sida de Act Up-Paris censurado en Francia.
(Act Up-Paris condamne la décision du Bureau de vérification de la publicité de censurer une campagne officielle de prévention contre le VIH.
Dans sa dernière campagne télévisée de prévention grand public, l’Institut National de Prévention et d’Education pour la Santé (Inpes) prend enfin le choix d’aborder sur le même plan homosexualité et hétérosexualité à l’égard du VIH. Alors qu’une association de lutte contre le sida comme Act Up-Paris, issue originellement de la communauté homosexuelle, aurait pu se féliciter d’un tel pas fait en direction d’une population trop souvent discriminée et censurée, cette avancée sur le plan médiatique et de la communication égalitaire ne semble que passagère et ne constitue malheureusement en rien un acquis.)
Cuenta la leyenda que el muro fue construido por dos hermanos que habiendo peleado ellos y sus respectivos clanes durante años por algún motivo bastante banal –no lo recuerdo- y no pudiendo vencer ninguno decidieron separarse construyendo un muro. Si alguien de un clan osaba pasar a lado del clan contrario era ejecutado in situ. No importaba que fuesen prácticamente de la misma familia el castigo se ejecutaba puntualmente.
Hoy, es posible visitar el muro e incluso pasearlo. Desde la montaña donde se ubica las facciones que la ocuparon en diferentes momentos se dedicaban a bombardear Kabul. La actual insurgencia también lo hace pero desde otra colina. Lamentablemente, me tuve que saltar el paseo porque en Kabul, igual que en Jalalabad, el riesgo de secuestro es muy alto.
"Burka"
Esta foto la tomé en Jalalabad, una ciudad al este de Kabul cerca de la frontera con Pakistán. En Jalalabad se recomienda a los occidentales no bajarse del coche para evitar secuestros o ataques de la insurgencia, aunque la mayoría de las ONGs se libran por ahora. La foto está tomada desde el coche, de ahí el ángulo. De todos modos, tomar fotos de mujeres con o sin burka es extremadamente peligroso en Afganistán y puede llevar a un problema muy serio con los miembros masculinos de la familia de la señora en cuestión. Es fácil que se líen a tiros ya que no se puede identificar a quien lleva el burka, yo les propuse a mis compañeras de viaje que nos comprásemos un burka cada uno y nos hiciésemos una buena foto. Total lo único que se ve es el burka.
La silueta del burka no es en absoluto excepcional. Al contrario, lo lleva la mayoría de las mujeres en Afganistán -y muchas en Pakistán. La costumbre existía antes de los Talibanes aunque ellos lo impusieron por ley. Ahora no es obligatorio, por supuesto, pero bien sea por miedo, ignorancia o por creencias genuinas muchas mujeres lo llevan. Sea como fuere, la situación de la mujer no ha cambiado mucho con la invasión occidental a seis años vista, excepto una cierta mejora en el acceso de las niñas a la escuela aunque se limita a las grandes ciudades del país. El Burka es el símbolo mas obvio del enraizamiento de la discriminación de la mujer en la cultura Afgana. Por otro lado, la situación de la mujer en el Islam es uno de los temas sociales más complejos que existen y sobre el que no valen juicios de valor rápidos y sin sustancia que tantas veces tenemos que oír en nuestras democracias occidentales, tan libres y tan modernas.
